九江市
江上乡坐落在县域西部，云居山北麓，山地占比高，河谷平地较少。山林植被茂密，森林覆盖率高，高山林木、油茶、竹木产出丰厚。对外通行依靠山区公路，人口聚居点分散。民众依靠林业、高山农作物维持生计，部分村落依托山林资源发展农家经营，民风质朴，保留山区传统生活习惯。
永修地域人文脉络可以追溯至新石器时代，吴城荷溪、磨刀李一带遗址出土石器、陶片，证明数千年前就有先民在此开垦繁衍。先秦时期此地称作艾邑，秦代归入九江郡管辖。汉高祖六年设立海昏县，县治设置于如今吴城镇芦潭一带，为本地最早正式县级建制，海昏县管辖范围覆盖今天永修、武宁、安义等大片区域。东汉永元十六年，从海昏县析置建昌县；汉灵帝中平二年设立永修县。南朝宋元嘉二年，受地质变动、湖水上涨影响，海昏旧县治被鄱阳湖湖水淹没，海昏县撤销，并入建昌县，县治迁移至艾城一带。隋代几县合并，统归建昌县管辖。唐代多次拆分州县，设置南昌州，后又裁撤。宋元两代，建昌县建制延续，境内商贸逐步发展，吴城码头水运地位持续抬升，云居山佛教道场兴盛，寺院香火不断。明清时期，吴城进入商贸鼎盛阶段，各地商人云集于此，修建会馆，市镇规模持续扩张，乡间宗族不断兴建祠堂、书院，耕读风气盛行。民国三年，因为建昌县名称与四川建昌道重复，正式改名为永修，取临靠修水，永蒙其利之意，永修县名就此固定沿用。近代，水陆交通格局发生改变，水运优势逐步消退，吴城商业慢慢衰落，县域社会迎来诸多变动。新中国成立之后，县治由艾城迁移至涂埠，后续行政区划几经微调，县域格局稳定。
永修历代涌现出不少具有代表性的人物。汉代海昏侯刘贺，封地包含今天永修大片区域，相关历史事件见于正史记载。清代雷发达，梅棠新庄人，样式雷家族开创者，带领家族世代供职清廷样式房，主持皇家建筑设计，家族前后八代接续传承，留下大量建筑图纸与烫样实物，深刻影响清代宫廷建筑发展进程。清代还有多位本地士子入朝为官，在地方治理、文教方面留下记载。近代人物王经燕，永修籍进步人士，投身革命事业，留下诸多事迹。法僧虚云长老，曾经长期驻锡云居山真如禅寺，主持寺院修复，接续曹洞宗法脉，对近代禅宗发展影响深远。蔡枢衡，永修籍法学学者，在法学理论研究领域留下诸多着作。
县域农业受山地、丘陵、滨湖多种地形影响，形成差异化产业布局。东部滨湖圩区，重点发展水稻种植、水产养殖，鄱阳湖水域出产各类淡水鱼虾，小龙虾养殖已经形成完整产业链。中部丘陵地带，油茶、油菜、果蔬广泛种植，易家河柑橘为本地代表性果品，种植规模可观。西部山地林区，产出竹木、高山茶叶、冬笋，山林特色物产种类繁多。各类农产品加工作坊分布乡镇，豆参、梅干菜等加工品向外流通。部分乡村推进农旅融合，采摘农事体验项目持续增加。
工业板块，早期依托水运开展手工业生产，吴城古镇旧时造船、竹木加工、酿造行业兴盛。现代工业集中布局艾城工业园区，新材料、精细化工、装备制造成为主要门类。农产品加工企业分布各个乡镇，处理柑橘、水产、粮食等原料。传统木作手艺源自样式雷的营造技艺，民间木工匠人延续部分传统工艺。建材加工企业依托本地砂石、竹木资源发展生产。
商贸流通，古代以吴城码头为核心，依靠内河航运连通赣江、修河、鄱阳湖，货物往来南北各地。近代公路铁路兴起之后，商贸中心转移至涂埠县城。如今县城形成综合商圈，各乡镇保留传统圩市，定期开展集市交易。电商渠道逐步普及，柑橘、水产干货、竹木手工艺品借助网络扩大销路。文旅商业伴随旅游发展，古镇、云居山、庐山西海周边餐饮、土特产门店数量逐年增多。
境内留存多处历史遗址。海昏县故城遗址，位于吴城镇芦潭，汉代县级城址，大部分沉入湖水之下，地表仍可捡拾汉代砖瓦残片，是研究汉代豫章郡历史的实物依据。荷溪新石器时代遗址，出土史前石器陶片，反映滨湖先民早期生产生活状态。新庄雷氏祖屋，梅棠镇新庄村清代砖木院落，完整保留赣派宗族建筑形制，为省级文物保护单位。云居山真如寺塔林，分布上百座历代僧塔，从唐代延续至近现代，石材雕刻工艺考究，是全国重点文物保护单位。磨刀李古村遗存大量明清祠堂民居，巷道格局保存完整。艾城古县治遗址，留存旧时城基、古井遗迹。
县域可供游览的景点分布于山地、湖区。云居山风景名胜区，山体森林茂密，主峰海拔接近千米，山间古寺、峡谷、溪流并存，百花谷峡谷林木繁盛，山间古道纵横，适合登山游览。吴城候鸟小镇，坐落鄱阳湖之滨，冬季大量候鸟聚集，配套候鸟科普展馆，望湖亭临江而立，登高可以眺望江湖交汇景象，永吴公路大湖池段，丰水季节湖水漫过路面，形成水上通行景观，枯水期露出大片草洲湿地。龙源峡，山林水系交织，森林覆盖率高，溪流瀑布遍布，可开展徒步、水上休闲活动。庐山西海部分水域处于永修县域，湖面岛屿错落，沿湖岸线风光开阔。吉安会馆，吴城镇内清代会馆建筑，青砖马头墙，厅堂梁柱雕刻精美，见证旧时赣商发展历史。
古刹、道观集中分布于云居山以及各个乡镇山间。真如禅寺，坐落云居山莲花城，始建于唐代元和年间，为禅宗曹洞宗祖庭，全国重点寺院，延续农禅并重传统，寺内留存唐代铜佛、千僧锅等古物，周边塔林规模宏大。莲花古寺，位于三溪桥镇磨刀村，始建年代久远，历经多次重修，香火延续。乡间还有净住寺、观音寺等中小型寺院散布村落。县域道观数量不多，云居山山间留存几处小型道教殿宇，部分村落当中，民间祠庙服务本土民众信仰活动。
永修民俗与鄱阳湖滨湖生活、山地农耕、禅宗文化深度交织。建昌锣鼓，流传县域各乡镇，锣鼓乐器合奏，节奏丰富，节庆、婚丧场合都会演奏，列入非物质文化遗产名录。杨氏弹花技艺，传统手工弹制棉絮，工序繁复，旧时城乡民众生活离不开这项手艺，如今作为非遗项目得到保护。丫丫戏，本土地方小戏，以赣北方言演唱，剧目取自民间故事，乡间庙会、过年期间登台表演。吴城古镇保留庙会习俗，旧时会馆祭祀仪式流传演变。春节期间，龙灯、狮灯在各个乡镇巡游。鄱阳湖周边渔民，世代沿袭渔业相关祭祀习俗，配合渔汛、禁渔时节开展相应活动。
本地特色美食取材湖产、山林物产，口味偏向赣北鲜辣。吴城鱼宴，以鄱阳湖各类淡水鱼为原料，多种烹制手法，是滨湖区域代表性菜肴。永修豆参，黄豆加工而成，色泽金黄，可烧煮煮汤，口感柔韧。碱水粑，米制主食，切片搭配辣椒青菜炒制，城乡民众日常食用。竹筒石鸡，取用山间食材装入竹筒蒸制，自带竹香。易家河柑橘，果肉汁水饱满，秋冬时节成熟上市。柘林湖杨梅，初夏成熟，酸甜适口，可制作蜜饯。粉蒸鹅，鹅肉拌米粉蒸制，肉质软糯。云居山冬笋，山林产出，脆嫩清甜，适合炒炖。麻叶粑，用植物汁液混合糯米制作，咸甜馅料，民间岁时常做。
实用旅游指南
外部抵达可乘坐高铁至永修站，也可抵达南昌相关交通枢纽之后转乘车前往永修，自驾通行福银高速、永武高速、昌九大道均可到达，县域内部乡镇之间开通城乡客运班车，前往吴城、云居山、庐山西海区域，自驾出行更为便利。经典游览路线分为一日观光线路与两日深度线路，一日观光线路：云居山真如禅寺，下山之后前往永吴公路，游览吴城古镇望湖亭、吉安会馆；两日深度线路，首日游览云居山，参观真如禅寺与塔林，晚间停留县城，次日走永吴公路，游览吴城古镇、候鸟科普展馆，观鸟点实地游览。最佳旅游时间，观鸟选每年十一月至次年三月，夏季六至八月可以观赏水上公路景观，春夏秋季适合云居山登山游览。进入寺院参观着装得体，保持安静，不随意触碰文物古建；前往湖区观鸟，保持距离，不惊扰野生水鸟；水上公路路段禁止路面停车，在指定区域驻足；山区徒步沿着成熟道路行进，不要进入未开发山林，山区雨季留意落石，滨湖区域关注水位变化，出行前查询景区最新公告，采购特产选择正规商铺，进入村落采风尊重当地生活习俗。